¿La deprimente verdad sobre la condición humana?

Como psicólogo clínico, ocasionalmente consulto con personas que están lidiando con nada más que realidades existenciales. La mayoría se describen a sí mismos como agnósticos o ateos sin complejos. No están clínicamente deprimidos o ansiosos, per se, sino que se encuentran simplemente rozando el "alambre de púas" de la mera vida. Obviamente, no es apropiado para mí imponerles mi visión del mundo, así que trato de ayudarlos a llegar a un acuerdo y hacer las paces con la suya. Si bien esto implica principalmente esfuerzos destinados a mejorar y mejorar su experiencia emocional, también se discuten algunos factores filosóficos, intelectuales y cognitivos interesantes.

Ahora reconozco plenamente que no soy un experto en los campos de la física, la química, la biología o la teología, pero creo que tengo un buen conocimiento de la ciencia básica y la mente humana. Además, mucha más gente erudita y erudita que yo ha escrito sobre este y otros temas similares (por ejemplo, Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard y Carl Sagan, por mencionar solo un puñado). Sin embargo, como psicólogo, creo que estoy calificado para dar una opinión porque he estudiado tanto los aspectos físicos del cerebro humano como las dimensiones intangibles de la mente humana. Y la mente, al parecer, no es más que una propiedad emergente del cerebro; una "secreción" enigmática de la misma que obviamente confiere una gran importancia adaptativa y ventajas evolutivas.

Aquí hay una muestra de lo que a menudo se discute durante mis sesiones con agnósticos y ateos que están en terapia para la angustia existencial, o para afrontar la existencia cuando uno tiene una visión del mundo puramente secular.

Para empezar, revisaré los "pilares" del existencialismo en aras de la claridad. Son aislamiento, responsabilidad, sinsentido y muerte. Aislamiento en el sentido de que básicamente estamos totalmente solos en nuestras vidas. Nadie puede conocer verdaderamente nuestra experiencia consciente o sentir nuestro dolor, sin importar lo cerca que estemos de ellos. (Lamentablemente, la famosa "fusión de mentes vulcanianas" no existe, al menos no actualmente ...). Estamos completamente aislados de todas las demás personas en el sentido de que nuestra experiencia con el universo existe para nosotros solo en nuestros cerebros y mentes. Como ocurre solo en el cerebro y la mente de los demás. Pero esta realidad no significa que tengamos que estar solos. Podemos hacer conexiones importantes con otras almas igualmente aisladas y así aislarnos, hasta cierto punto, del peso aplastante del aislamiento existencial.

Lo siguiente es la responsabilidad. Esta es la idea de que para aceptar la vida, es importante aceptar que muchas cosas no suceden por una "razón" o como parte de algún "plan superior". Ocurren porque los factores aleatorios y la coincidencia son las principales fuerzas impulsoras que determinan gran parte de lo que nos sucede en la vida. Pero aunque tengamos poco control sobre el gran arco de nuestras vidas, seguimos siendo responsables de las consecuencias, tanto positivas como negativas, de la mayoría de nuestras elecciones y acciones porque lo único que realmente podemos controlar en nuestras vidas es nuestro comportamiento. Esto nos da un sentido de agencia en lugar de sentirnos completamente indefensos e impotentes porque atribuir lo que nos sucede en la vida por completo a fuerzas y factores externos nos quita poder. No somos como hojas que han caído en un río caudaloso, arrastradas pasivamente solo por los remolinos y las corrientes. Más bien, somos como seres en pequeñas canoas que pueden remar y conducir hasta cierto punto a pesar de ser arrastrados inexorablemente por el río del espacio y el tiempo hacia un futuro incognoscible.

Luego viene el sinsentido. Como se mencionó anteriormente, y como discutiré más adelante, este es el principio de que no hay un significado predeterminado, propósito o significado específico para la vida humana. El significado se considera una invención puramente humana, no algo inherente al universo o nuestras vidas. Por lo tanto, en un universo intrínsecamente sin significado, depende de las personas crear significado para sí mismas. Algunos lo hacen a través de tener hijos, trabajo con propósito, relaciones amorosas, actividades pausadas, expresión artística, adquiriendo poder y riqueza, o cualquier otro método o manera que puedan encontrar que les dé una razón de ser.

Finalmente llega la muerte. Un regreso al olvido de nuestra pre-vida. El fin total y permanente de nuestra existencia como organismos conscientes y autoconscientes. La pérdida completa de todo lo que somos, todo lo que sabemos y todo lo que tenemos, incluido nosotros mismos. Todo lo que queda de nosotros después de la muerte es la materia física de nuestros cuerpos incinerados o en descomposición y, si somos amados, nuestra presencia en los recuerdos de los demás.

Si uno acepta las realidades existenciales de una condición humana impía, ¿qué puede hacer para reconciliarse con ella? ¿Cuáles son las respuestas puramente seculares a las antiguas preguntas de cómo llegamos a ser? Cual es nuestro proposito? ¿Es esto todo lo que hay? ¿Qué significa todo esto y qué viene después?

Primero, es importante aceptar que la física (clásica, relatividad y mecánica cuántica) es la mejor herramienta explicativa y predictiva que los humanos hayan descubierto o inventado. Con él hemos dividido el átomo, aprovechado otras energías como el electromagnetismo, construido la era de la información, enviado a los hombres a la luna, vislumbrado el borde del universo observable y comenzado a desentrañar muchos de los secretos mejor guardados de la naturaleza sobre la naturaleza misma del espacio. y tiempo, materia y energía, y la vida misma. De hecho, las predicciones que las teorías de Einstein hicieron hace más de un siglo están siendo probadas hoy (por ejemplo, ondas gravitacionales y agujeros negros).

Parece, por tanto, que la física es el motor que produce e impulsa el universo. Inevitablemente, creará una química que, a su vez, eventualmente creará una biología que evolucionará y cambiará con el tiempo. Desde este punto de vista, la vida humana ocurrió en este planeta debido nada más que al comportamiento aleatorio pero inevitable de la materia y la energía que producen procesos atómicos, físicos y químicos que conducen a la vida. No hay creador, no hay diseño inteligente o de otro tipo. Solo los inevitables procesos de materia y energía que obedecen sin pensar y sin sentido a las leyes de la física.

Siempre que prevalezcan circunstancias específicas pero aleatorias, el resultado siempre será la génesis espontánea y la aparición de la vida, una disposición temporal de moléculas que durante un tiempo puede parecer desafiar la entropía.Algunos de los factores aleatorios que parecen necesarios para que ocurra la vida "avanzada" o sensible incluyen una estrella estable en la zona habitable de una galaxia; un planeta rocoso en la zona habitable de esa estrella estable con una magnetosfera protectora (que aísla biomoléculas frágiles de cantidades masivas de radiación solar y cósmica dañina); agua líquida en el planeta; un satélite estabilizador (la luna evita que la Tierra sufra cambios climáticos enormes y perturbadores de la vida); y un gigante gaseoso vecino como Júpiter que actúa como una poderosa aspiradora y deflectora protegiendo así a la tierra de colisiones con impactadores potenciales que podrían devastar la vida existente y emergente.

Hay una cantidad inimaginable de estrellas con sistemas planetarios en el universo observable. Se estima que es probable que haya millones de planetas favorables a la génesis de la vida solo en nuestra galaxia. Dado que se cree que hay billones de galaxias en el universo conocido, el número cósmico de posibles planetas "similares a la Tierra" con vida altamente evolucionada y sensible deja atónitos a la imaginación. En otras palabras, las circunstancias específicas que inevitablemente producen vida pueden ser comunes.

Por tanto, en el gran esquema de las cosas, la condición humana es como la de todos los demás organismos. Una existencia impulsada por los imperativos biológicos de supervivencia y reproducción.

Sin embargo, las personas pueden crear, derivar y extraer "significado" y "propósito", incluso si entienden "significado" y "propósito" como puramente creaciones y construcciones de la mente humana.

Sin algún sentido de significado, la vida puede ser completamente insoportable para muchas personas que rechazan la hipótesis de dios y reflexionan sobre las realidades existenciales. Entienden que desde una perspectiva cosmológica, no hay diferencia entre un ser humano y una bacteria. El universo, al parecer, es absolutamente indiferente a la felicidad humana.

Esta podría ser la razón por la que muchas personas eligen la hipótesis de dios como una forma de imbuirse de la esperanza de la "vida eterna", un propósito superior, un mayor sentido de significado, y para protegerlos del abismo del terror existencial y la desesperación que " los no creyentes ”pueden ser más susceptibles a.

La "cura" para esta visión del mundo totalmente racional y basada en la realidad pero psicológicamente desafiante, básicamente "realismo depresivo", al parecer, es el hedonismo racional a largo plazo. No el hedonismo en el sentido típico en el que la mayoría de la gente piensa, sino como una razón de ser y un modus vivendi impulsado por el intento de divertirse tanto como sea posible durante el mayor tiempo posible sin herir o dañar a otros seres sintientes. Una empresa muy individualista. Pero para la mayoría, uno que implica trabajo gratificante, juego agradable, relaciones significativas, posiblemente procreación y amor. Quizás incluso un sentido de propósito superior y conexión espiritual.

Por tanto, armarse contra el alambre de púas existencial del simple ser, si se puede afrontar un profundo aislamiento; asumir la responsabilidad de las propias acciones y sus consecuencias naturales; crear una ilusión de significado y propósito en la vida; y aceptar la inevitabilidad y permanencia impredecible e incognoscible de la muerte, entonces uno puede hacer las paces con una existencia puramente secular.

O se puede aceptar la hipótesis de dios.

Recuerde: ¡Piense bien, Actúe bien, Siéntase bien, Esté bien!

Derechos de autor 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Estimado lector, esta publicación es solo para fines informativos. no pretende sustituir la ayuda de un profesional de la salud calificado.

Los anuncios en esta publicación no reflejan necesariamente mis opiniones ni están respaldados por mí. -Clifford