Autor: Laura McKinney
Fecha De Creación: 10 Abril 2021
Fecha De Actualización: 16 Mayo 2024
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Se sabe que las catástrofes conmocionan a las comunidades hasta los huesos, pero muy pocas catástrofes provocan el mismo tipo de pavor que una pandemia. [1] Aunque las personas se ven afectadas de muchas formas diferentes, lo que nos une es la sensación de no tener control y estar preocupados o aprensivos por el futuro. En resumen, sentimos impotente . Algunos de nosotros podemos sentir que esta sensación de impotencia nos desgasta y nos impide seguir adelante con nuestras vidas; nos falta energía y nos resulta difícil concentrarnos. Enfrentados a una interrupción severa que puede continuar durante meses, si no años, ¿qué podemos hacer para deshacernos de esos sentimientos y levantar esas nubes mentales?

La literatura científica sobre la psicología del poder puede ofrecer algún respiro. A partir de esta literatura, sabemos que el poder, la capacidad de influir y controlar los recursos y los resultados, es un estado mental en la medida en que refleja la posición o posición formal de las personas. [2] También sabemos que es posible lograr un estado mental empoderado a través de lo que quizás se describe mejor con el idioma " fingir hasta que lo hagas.' En otras palabras, podemos emular a los que están en el poder: pensar y actuar de manera similar y, al hacerlo, superar nuestros propios sentimientos de impotencia. [3-6] Vamos a sumergirnos directamente en ello. Aquí hay siete formas en que podemos darnos un impulso siguiendo el ejemplo de quienes están en el poder:


1. Priorizar. Las personas poderosas saben priorizar; trabajan duro cuando es el momento de trabajar y se divierten mucho cuando es el momento de jugar. [7] Por el contrario, cuando nos sentimos impotentes, nos distraemos con facilidad; podemos terminar navegando por Internet (sin rumbo fijo) durante el trabajo, y cavilamos sobre el trabajo cuando es el momento de relajarnos o socializar. Con todo lo que está sucediendo, ¿cómo podemos estar más concentrados y abordar una tarea a la vez? Ayuda a establecer metas pequeñas y manejables. [8] Esto puede significar concentrarse durante, digamos, 10 minutos en una tarea, seguido de un descanso (con un propósito y un estado final definidos). Las personas poderosas no son conocidas por entregarse a la autocrítica, así que no seas duro contigo mismo si te distraes; la práctica hace la perfección.

2. Escuche a su cuerpo. Esto puede resultar una sorpresa, pero las personas con poder también tienden a estar más en sintonía con sus cuerpos. ¿Qué significa esto? Primero, significa que a las personas con poder les resulta más fácil discernir señales corporales como los latidos del corazón. [9] En segundo lugar, significa que las personas con poder se dejan guiar por sus sentimientos. [10] Tomemos como ejemplo la comida: ¿Dejas de comer cuando el plato está vacío (una señal externa), o cuando ya no tienes hambre (una señal interna)? Los sentimientos de poder crean una conexión entre el mundo interior y el exterior, y esta conexión se rompe cuando nos sentimos impotentes. Los ejercicios de atención plena y respiración pueden abrir la puerta a nuestro mundo interior y visceral, con beneficios bien conocidos para nuestro bienestar general y sentimientos de control. [11]


3. Saborea los buenos momentos. Henry Kissinger describió el poder como un "afrodisíaco". Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, tener poder en sí mismo no hace feliz a la gente. Más bien, el poder les da a las personas la libertad de buscar experiencias positivas y la capacidad de saborear el momento. Fundamentalmente, las experiencias positivas no requieren artículos caros o lujosos. De hecho, los estudios a los que se hace referencia aquí hicieron que los participantes escucharan música alegre o miraran imágenes para sentirse bien. [12]

4. Acepte que está bien (y no es inusual) sentirse deprimido; céntrate en seguir adelante. Si bien el poder implica aprovechar al máximo las experiencias positivas, no implica sentirse bien todo el tiempo. Las personas poderosas tienen experiencias negativas y se sienten tan mal como los demás cuando las cosas salen mal. Lo que distingue a los que se sienten poderosos de los que se sienten impotentes es la capacidad de seguir adelante y recuperarse. [13] Algo de eso requiere hacer un esfuerzo consciente; por ejemplo, replantear activamente una situación, dar un paso atrás deliberadamente y cambiar el enfoque. [14]


5. Marque su cerebro social. Una buena parte de nuestro poder cerebral se gasta en mentalizar a los demás, pensando en lo que piensan los demás. Cuando nos sentimos impotentes, este tipo de cognición se acelera. [15] A eso se suma el deseo de predecir lo que sucederá a continuación, lo que en las circunstancias actuales puede significar intentar adivinar los próximos movimientos de los funcionarios. Las personas poderosas prefieren ceñirse a su propio mundo mental a menos que realmente deban mentalizarse o estén dispuestas a hacerlo. También están más inspirados por ellos mismos que por otros. [16] Centrarse en el aquí y ahora, y en las cosas que están al alcance y el control de uno, puede ser enriquecedor. [17]

6. Sea usted mismo. Salvo algunas excepciones, las personas poderosas tienen menos necesidad de autovalidación y se preocupan menos por cómo los juzgan los demás. [18] En consecuencia, las personas poderosas experimentan un mayor sentido de autenticidad, lo que aumenta su bienestar [19]. La comunicación remota y las redes sociales pueden exacerbar la tendencia a buscar la validación de otros. [20] Las redes sociales también pueden socavar la autenticidad si las personas intentan presentarse a sí mismas de formas inusuales o antinaturales. [21] Es importante ser consciente de los posibles inconvenientes de renunciar a la autenticidad en un mundo digital.

7. Sea amable y perdonador. Las personas poderosas a menudo no son exactamente modelos a seguir cuando se trata de ser cálidas y cariñosas, pero hay algunas cosas que podemos aprender de ellas sobre las relaciones. Los estudios muestran que las personas con poder son más indulgentes en las relaciones que importan (amigos, familia). [22] La crisis actual podría ser un buen momento para enterrar el hacha con personas que alguna vez estuvieron cerca. En el mismo sentido, las personas poderosas, especialmente aquellas que se sienten seguras, también tienden a sentirse menos molestas por las transgresiones de otras personas y son menos vengativas. [23] La fuerza y ​​el control, antídotos de la impotencia, no surgen de disputas o intercambios airados, sino de la bondad y el perdón. [24]

[2] Galinsky, A. D., Gruenfeld, D. H. y Magee, J. C. (2003). Del poder a la acción. Revista de personalidad y psicología social, 85, 453–466. https://doi.org/10.1037/0022-3514.85.3.453

[3] Cuddy, A. J., Schultz, S. J. y Fosse, N. E. (2018). La curva P de un cuerpo de investigación más completo sobre la retroalimentación postural revela un claro valor probatorio de los efectos de pose de poder: Respuesta a Simmons y Simonsohn (2017). Ciencias Psicológicas, 29, 656-666. https://doi.org/10.1177/0956797617746749

[4] Smith, P. K., McCulloch, K. C. y Schouwstra, A. (2013). Acercarse para llegar a la cima: el comportamiento de acercamiento aumenta la sensación de poder. Cognición social, 31, 518-529. https://doi.org/10.1521/soco_2012_1007

[5] Smith, P. K., Wigboldus, D. H. y Dijksterhuis, A. P. (2008). El pensamiento abstracto aumenta la sensación de poder. Revista de psicología social experimental, 44, 378-385. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2006.12.005

[6] Stel, M., Dijk, E. V., Smith, P. K., Dijk, W. W. V. y Djalal, F. M. (2012). Bajar el tono de tu voz te hace sentir más poderoso y pensar de manera más abstracta. Ciencias de la psicología social y de la personalidad, 3, 497-502. https://doi.org/10.1177/1948550611427610

[7] Guinote, A. (2008). Poder y posibilidades: cuando la situación tiene más poder sobre los individuos poderosos que los impotentes. Revista de personalidad y psicología social, 95, 2237–252. https://doi.org/10.1037/a0012518

[8] Stock, J. y Cervone, D. (1990). Procesos proximales de establecimiento de objetivos y autorregulación. Investigación y terapia cognitiva, 14, 483-498. https://link.springer.com/article/10.1007/BF01172969

[9] Moeini-Jazani, M., Knoeferle, K., de Molière, L., Gatti, E. y Warlop, L. (2017). El poder social aumenta la precisión interoceptiva. Fronteras en psicología, 8, 1322. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2017.01322

[10] Weick, M. y Guinote, A. (2008). Cuando las experiencias subjetivas importan: el poder aumenta la confianza en la facilidad de recuperación. Revista de personalidad y psicología social, 94, 956–970. https://doi.org/10.1037/0022-3514.94.6.956

[11] Keng, S. L., Smoski, M. J. y Robins, C. J. (2011). Efectos de la atención plena en la salud psicológica: una revisión de estudios empíricos. Revisión de psicología clínica, 31, 1041-1056. https://doi.org/10.1016/j.cpr.2011.04.006

[12] Leach, S. y Weick, M. (2018). De gruñón a alegre (y viceversa): cómo el poder impacta el estado de ánimo en y en diferentes contextos. Revista de psicología social experimental, 79, 107-114. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2018.05.004

[13] Leach, S. y Weick, M. (2020). Hacerse cargo de los propios sentimientos: Sentido de poder y regulación del afecto. Personalidad y diferencias individuales, 161, 109958. https://doi.org/10.1016/j.paid.2020.109958

[14] Parkinson, B. y Totterdell, P. (1999). Clasificación de estrategias de regulación afectiva. Cognición y emoción, 13, 277-303. https://doi.org/10.1080/026999399379285

[15] Fiske, S. T. y Dépret, E. (1996). Control, interdependencia y poder: comprensión de la cognición social en su contexto social. En W. Stroebe y M. Hewstone (Eds.), Revista europea de psicología social (Vol. 7, págs. 31-61). Nueva York: Wiley. https://doi.org/10.1080/14792779443000094

[16] Van Kleef, G. A., Oveis, C., Homan, A. C., van der Löwe, I. y Keltner, D. (2015). El poder te eleva: los poderosos se inspiran más en sí mismos que en los demás. Ciencias de la psicología social y de la personalidad, 6, 472-480. https://doi.org/10.1177/1948550614566857

[17] Cardaciotto, L., Herbert, J. D., Forman, E. M., Moitra, E. y Farrow, V. (2008). La evaluación de la conciencia y la aceptación del momento presente: la escala de atención plena de Filadelfia Evaluación, 15204-223. https://doi.org/10.1177/1073191107311467

[18] Cai, W. y Wu, S. (2017). Las personas poderosas sienten menos miedo a las evaluaciones negativas. Psicología social, 48, 85-91. https://doi.org/10.1027/1864-9335/a000299

[19] Kifer, Y., Heller, D., Perunovic, W. Q. E. y Galinsky, A. D. (2013). La buena vida de los poderosos: la experiencia del poder y la autenticidad mejora el bienestar subjetivo. Ciencias Psicológicas, 24280-288. https://doi.org/10.1177/0956797612450891

[20] Nesi, J. y Prinstein, M. J. (2015). Uso de las redes sociales para la comparación social y la búsqueda de comentarios: el género y la popularidad moderan las asociaciones con los síntomas depresivos. Revista de psicología infantil anormal, 43, 1427-1438. https://doi.org/10.1007/s10802-015-0020-0

[21] Reinecke, L. y Trepte, S. (2014). Autenticidad y bienestar en sitios de redes sociales: un estudio longitudinal de dos ondas sobre los efectos de la autenticidad en línea y el sesgo de positividad en la comunicación SNS. Las computadoras en el comportamiento humano, 30, 95-102. https://doi.org/10.1016/j.chb.2013.07.030

[22] Karremans, J. C. y Smith, P. K. (2010). Tener el poder de perdonar: Cuando la experiencia del poder aumenta el perdón interpersonal. Boletín de personalidad y psicología social, 36, 1010-1023. https://doi.org/10.1177/0146167210376761

[23] Strelan, P., Weick, M. y Vasiljevic, M. (2014). Poder y venganza. Revista británica de psicología social, 53, 521-540. https://doi.org/10.1111/bjso.12044

[24] Fredrickson, B. L., Cohn, M. A., Coffey, K. A., Pek, J. y Finkel, S. M. (2008). Los corazones abiertos construyen vidas: las emociones positivas, inducidas a través de la meditación de la bondad amorosa, construyen recursos personales consecuentes. Revista de personalidad y psicología social, 95, 1045–1062. https://doi.org/10.1037/a0013262

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