La promesa del arco iris

D. H. Lawrence es mejor conocido por Amante de Lady Chatterley , en el que una mujer se despierta a sí misma a través de la experiencia sexual. El arcoiris, publicado en 1915, también trata sobre el despertar de una mujer, pero para mucho más que ella misma. Es un despertar espiritual.

Una novela larga El arcoiris se refiere a tres generaciones de una familia rural, los Brangwens. Al principio, mirando hacia atrás incluso a épocas anteriores, son una humilde dinastía de agricultores en un remoto valle de Nottinghamshire, donde el ritmo de vida es suave. Aquí, el ir y venir de las estaciones y los años está marcado por la regularidad de la campana de la iglesia y la liturgia del calendario de la iglesia. La primera intrusión es la llegada de una joven viuda polaca, Lydia, y su hija, Anna, quienes, a su vez, se casan con imperturbables hombres Brangwen. Ursula Brangwen es la primogénita de Anna y su esposo Will.

Cuando aparece Úrsula, la industrialización ya está teniendo un efecto apreciable en la vida del valle. Se están explotando las cuencas mineras locales. Aparecen las fábricas y los municipios se están expandiendo hacia los desagradables suburbios a medida que la gente va del campo a trabajar. Las granjas están cada vez más mecanizadas. Los canales y ferrocarriles se construyen para transportar carbón, materias primas y productos terminados en fábrica a sus destinos. Las actitudes, los valores y las prioridades cambian, y Lawrence es fundamental, refiriéndose a la adquisición comercial como " Corrupción triunfante y sin oposición , "describiendo también, por ejemplo," Las colinas ennegrecidas de enfrente, las oscuras manchas de las casas, con techo de pizarra y amorfas, la vieja torre de la iglesia erguida en espantosa obsolescencia sobre las nuevas casas en la cima de la colina ".

De la adolescente Úrsula, dice, " La niña había llegado al punto en el que sostenía que lo que uno no puede experimentar en la vida diaria no es cierto para uno mismo ... Así que la vieja dualidad de la vida, en la que había un mundo cotidiano de personas y trenes y deberes e informes, y además de eso, un mundo dominical de verdad absoluta y misterio viviente ... esta vieja e incuestionable dualidad repentinamente se vio rota. El mundo de los días laborables había triunfado sobre el mundo del domingo. "Es una especie de lamento.

En el mismo pasaje, leemos " A medida que Úrsula pasó de la niñez a la adultez, gradualmente la nube de responsabilidad propia se fue acumulando sobre ella. Se dio cuenta de sí misma, que era una entidad separada en medio de una oscuridad no separada, que debía ir a algún lugar, debía convertirse en algo. . "Este amanecer de la conciencia de sí mismo marca un paso importante en el camino hacia la madurez espiritual, de la conformidad a la individualidad. Las personas se sienten atraídas en ambos sentidos: para adaptarse en el pensamiento y el comportamiento dentro de la sociedad, para mantenerse a salvo; alternativamente para volverse independiente, haciendo ejercicio elección personal. Esto último, sin embargo, conlleva riesgos de aislamiento, especialmente cuando se reconoce la responsabilidad que lo acompaña, al igual que Úrsula. Lawrence describe su reacción: " Tenía miedo, estaba preocupada. ¿Por qué, oh, por qué debe uno crecer, por qué debe uno heredar esta pesada y abrumadora responsabilidad de vivir una vida sin descubrir? ¡De la nada y la masa indiferenciada, para hacer algo de sí misma! ¿Pero que? ¡En la oscuridad y sin camino para tomar una dirección! ¿Pero adónde? ¿Cómo dar un solo paso? Y sin embargo, ¿cómo quedarse quieto? De hecho, era un tormento heredar la responsabilidad de la propia vida ... "

Úrsula experimenta una duda extrema pero necesaria; necesario para que prosiga el crecimiento. " La religión que había sido otro mundo para ella, una especie de glorioso mundo de juegos ... ahora se alejó de la realidad y se convirtió en un cuento, un mito, una ilusión que, por mucho que se pudiera afirmar que es verdad, una historia histórica. De hecho, uno sabía que no era cierto, al menos, para esta vida nuestra actual ... El mundo dominical no era real, o al menos, no era real. Y uno vivía por acción ... Sólo importaba el mundo de los días de la semana ... Su alma debe tener un valor de los días de la semana, conocido según el conocimiento del mundo ... Uno era responsable ante el mundo de lo que hacía. No, uno era más que responsable ante el mundo. Uno era responsable de sí mismo. "Y, por supuesto, ya no existe el mundo dominical. El comercio continúa las 24 horas del día, los 7 días de la semana.

Cuando nació Úrsula, su madre había experimentado algo similar pero se había retirado a la maternidad. " Anna quería mucho a la niña, oh, mucho. Sin embargo, todavía no estaba del todo satisfecha ... ¿Qué podía ver? Un horizonte tenue y reluciente, muy lejos, y un arco iris como un arco, una puerta de sombra con una cofia de colores tenues encima. ¿Debe estar moviéndose hacia allá? ... El amanecer y el atardecer eran los pies del arco iris que atravesaban el día, y ella vio la esperanza, la promesa. ¿Por qué debería viajar más lejos? ... Y pronto volvió a estar embarazada. Lo cual la satisfizo y le quitó el descontento ... Ella era una puerta y un umbral, ella misma. A través de ella venía otra alma. "Pero Úrsula no aceptaría esta solución convencional. Se siente atraída por los hombres y ellos por ella. Sin embargo, no será una" esposa social ". No puede aceptar sus propuestas:" Sin embargo, le agradaba Anthony. Toda su vida, a intervalos, volvió a pensar en él y en lo que le ofrecía. Pero ella era una viajera, era una viajera sobre la faz de la tierra, y él era una criatura aislada que vivía en la plenitud de sus propios sentidos ... En última instancia, y finalmente, ella debía seguir y seguir, buscando la meta que deseaba. sabía que ella se acercaba más ".

El símbolo de ese objetivo es el arco iris. Al contar la historia bíblica en la que Noé, después de sobrevivir al gran diluvio, recibe la seguridad divina en el pacto del arco iris, Lawrence afirma esta gloria de la naturaleza como un símbolo deliberadamente espiritual. Por anticuados que se hayan vuelto los edificios de la iglesia a principios del siglo XX, cuando el libro llega a su fin, el arco iris todavía promete esperanza. Úrsula debe eventualmente enfrentar la propuesta de su amante de mucho tiempo, Skrebensky, un soldado de los Ingenieros Reales, quien, a pesar de su indudable y poderosa atracción mutua, " De alguna manera, había creado una muerte a su alrededor, una esterilidad, como si el mundo fuera cenizas ... En el fondo de su corazón, su yo, el alma que aspiraba y tenía verdadera esperanza de auto-realización, yacía como muerta, muerta, un peso muerto en su vientre ... Era solo un ladrillo en el gran tejido social, la nación, la humanidad moderna. Sus movimientos personales fueron pequeños. y totalmente subsidiaria. Toda la forma debe asegurarse, no romperse, por ninguna razón personal, ya que ninguna razón personal podría justificar tal ruptura. ¿Qué importaba la intimidad personal? Uno tenía que ocupar su lugar en el todo, el gran esquema de la elaborada civilización del hombre, eso era todo ".

Es demasiado predecible, y Úrsula, respondiendo al implacable impulso de su propia alma de vivir y respirar de forma independiente, no puede aceptarlo. Totalmente desgarrada, enviándolo finalmente lejos, llega a una crisis en la que cae gravemente enferma hasta el punto de volverse delirante. Su eventual recuperación marca un punto de inflexión, una epifanía, a medida que se acerca el clímax final: " A medida que mejoraba, se sentaba a contemplar una nueva creación ... En todo lo que veía, se aferraba y buscaba a tientas para encontrar la creación del Dios viviente, en lugar de la forma vieja, dura y estéril de la vida pasada ... Vio los cuerpos rígidos de los mineros, que parecían ya encerrados en un ataúd, vio sus ojos inmutables, los ojos de los que están enterrados vivos: vio los duros bordes cortantes de las nuevas casas, que parecían extenderse por la ladera en su triunfo insensible, el triunfo de los ángulos y las líneas rectas amorfas y horribles, la expresión de la corrupción triunfante y sin oposición ... "

Luego tenemos el arco iris. " En las nubes que soplaban, vio una banda de tenue iridiscencia coloreando con colores tenues una parte de la colina. Y olvidándose, sobresaltada, buscó el color flotando y vio un arco iris formándose ... De manera constante el color se fue juntando, misteriosamente, de la nada, tomó presencia sobre sí mismo hasta arquearse indomable, haciendo una gran arquitectura de luz y color y espacio de luz. el cielo, sus pedestales luminosos en la corrupción de las casas nuevas en la colina baja, su arco la cima del cielo ... Y el arco iris estaba sobre la tierra. Sabía que la gente sórdida que se deslizaba con escamas duras y se separaba en la faz de la corrupción del mundo todavía vivía, que el arco iris estaba arqueado en su sangre y se estremecería hasta cobrar vida en su espíritu, que se quitarían la cubierta caliente desintegración, que cuerpos nuevos, limpios y desnudos brotarían a una nueva germinación, a un nuevo crecimiento, elevándose a la luz y el viento y la lluvia limpia del cielo. Vio en el arco iris la nueva arquitectura de la tierra, la vieja y frágil corrupción de casas y fábricas arrasadas, el mundo construido en un tejido vivo de la Verdad, que encajaba con el cielo global. ’

Con estas últimas palabras apocalípticas, Lawrence revela esto, la búsqueda de una mujer, un ser humano falible, para estar lleno de esperanza, uniendo perfecta y gloriosamente la tierra y el cielo, el tiempo y la eternidad, la naturaleza y toda la humanidad. En una época de materialismo dominante y a menudo corrupto, creciente hechicería tecnológica, devastadora ecodestrucción y cambio climático, la visión espiritual de Úrsula es sin duda una que buscar, descubrir y realizar por nosotros mismos a medida que cada uno de nosotros despierta y aprendemos a asumir una responsabilidad cada vez mayor por nuestro individuo. y destino colectivo en este frágil y hermoso planeta.

Copyright Larry Culliford