Conductismo social: historia y principios teóricos

Contenido

• Un paradigma psicológico que rompió con el conductismo tradicional basado únicamente en el objetivo.
• Preámbulo: breve explicación del conductismo
• La caja negra
• Conductismo social
• Explorando los procesos mentales
• Claves para entender esta escuela psicológica
• 1. Comportamiento social
• 2. La importancia del lenguaje en la construcción de la persona
• 3. Autoconcepto desde el conductismo social
• 4. El yo y el yo

Un paradigma psicológico que rompió con el conductismo tradicional basado únicamente en el objetivo.

El estudio de la mente humana se ha realizado tradicionalmente mediante el análisis de verbalizaciones, reacciones físicas y comportamientos. Se han propuesto diferentes pruebas y ensayos a través de los cuales inferir el estado mental de las personas y cómo reaccionan al entorno natural y social.

Uno de los muchos aspectos que se han estudiado es el proceso de socialización y la capacidad de relacionarse con nuestros compañeros. Estudiado entre otras disciplinas por la psicología social, este objeto de estudio ha sido observado desde diferentes perspectivas, incluido el conductismo.

Si bien este último se basa en la asociación entre estímulos y respuestas en un mismo sujeto sin tener en cuenta generalmente los procesos mentales intermedios, existe una rama que sí tuvo en cuenta estos factores, tratando de explicar la mente a través de la conducta, enfocándose en los procesos de interacción social. Es socio conductista l.

Preámbulo: breve explicación del conductismo

El conductismo es una de las principales corrientes teóricas que han surgido a lo largo de la historia con el propósito de comprender por qué los humanos actúan como lo hacen. Este paradigma se basa en la observación objetiva de la realidad, buscando conocimiento empírico y científico basado en evidencia observable y medible.

Siendo la mente algo que no disfruta de tales características, el conductismo en general ignora su estudio directo y se basa en la conducta como objeto de estudio. Este se basa en la observación de la capacidad de asociación entre estímulos, lo que permite generalizar respuestas de un estímulo a otro. Así, La base del conductismo es la asociación entre estímulo y respuesta..

Desde que los conductistas comenzaron a trabajar con base en el condicionamiento operante, se consideró que la realización de una determinada conducta se ve influida principalmente por sus consecuencias, las cuales pueden ser positivas (con lo que la conducta emitida será más probable) o negativas, asumiendo la conducta de la la conducta es un castigo (que reduce la conducta).

La caja negra

Aunque el conductismo es consciente de que la mente existe, se considera una "caja negra", un elemento incognoscible al que se le da poca importancia para explicar la conducta y que se encuentra en un punto intermedio entre estímulos y respuestas. El ser humano es un ser fundamentalmente pasivo que se limita a captar los estímulos y responder de forma adecuada.

Sin embargo, la mera asociación entre estímulos y respuestas o el vínculo con consecuencias positivas o negativas no es suficiente para explicar un gran número de conductas complejas, procesos como el pensamiento, o para comprender el porqué de determinadas conductas (como algunas debidas a psicopatologías). .

La mente no deja de influir en este proceso, lo que provocaría otras corrientes que emergen con el tiempo, como el cognitivismo centrado en explicar los procesos mentales. Pero antes de eso, algunos autores intentaron tener en cuenta la existencia de un punto intermedio. Así nació el conductismo social.

Conductismo social

El conductismo tradicional, como hemos visto, basa su teoría en la asociación entre estímulos y trata de explicar la conducta directamente. Sin embargo, descuidó la influencia de los procesos internos y ignoró el papel en el comportamiento de los aspectos subjetivos y no medibles de nuestra vida mental. No se consideraron elementos como la opinión de los demás o creencias, que en principio no suponen un daño inmediato o refuerzo a nivel físico.

Es por ello que algunos autores, como George H. Mead, decidieron intentar explicar la mente a través del comportamiento, centrando su investigación en el campo del vínculo social e iniciando el tipo de conductismo llamado conductismo social.

En el conductismo social, más centrado en el proceso de formación del comportamiento y los factores que lo inician, Se considera que el ser humano no es un mero elemento pasivo en la cadena entre estímulos y respuestas pero es una parte activa que es capaz de actuar sobre la base de impulsos internos o elementos externos. La persona interpreta los estímulos y responde de acuerdo con esa interpretación.

Explorando los procesos mentales

Así, en el conductismo social se tiene en cuenta que todas aquellas huellas que la interacción con los demás deja en nuestra mente y su estudio es en parte conductual, en el sentido de que parte de la observación sistemática de la conducta en el proceso de realización de los hechos sociales. Sin embargo, no es posible ignorar la existencia de procesos internos que afectan el desempeño de los comportamientos sociales.

Aunque el vínculo entre estímulos y respuestas todavía se utiliza para explicar la conducta, en el conductismo social este vínculo se ejerce a través del concepto de actitud, en el sentido de que a través de la acumulación e interpretación de experiencias formamos una actitud que alterará nuestro comportamiento e inducirá un tipo específico de respuesta, mientras que estas respuestas y actitudes pueden actuar como estímulo en otros.

Lo social, tanto la propia interacción con los demás como el contexto cultural en el que se lleva a cabo, se utiliza como estímulo para la emisión de comportamientos, mientras que a su vez el comportamiento provoca una respuesta del entorno.

Claves para entender esta escuela psicológica

A continuación puedes ver una serie de ideas que ayudan a comprender cuál es la perspectiva desde la que parte el conductismo social y qué metodología lo define.

1. Comportamiento social

El conductismo social considera que la relación entre las personas y las acciones y comportamientos que llevamos a cabo convertirse en un estímulo que provocará una respuesta en otro, que a su vez se convertirá en un estímulo para los primeros.

De esta forma, la interacción tendrá lugar de forma continua, afectando las acciones de los demás y siguiendo en parte la cadena estímulo-respuesta.

2. La importancia del lenguaje en la construcción de la persona

Para el conductismo social, uno de los principales elementos de interés que media en todo acto social es la comunicación y el lenguaje. La persona emerge como tal en un contexto concreto en el que se han construido socialmente numerosos significados, adquiriendo diferentes actitudes hacia ellos y ejercitando nuestro comportamiento a partir de ellos.

Compartir el uso de significados a través del lenguaje permite la existencia del aprendizaje., y en base a esto puede nacer la subjetividad a través de la cual guiamos nuestro comportamiento. Por eso, para Mead y el conductismo social, el yo y la mente son un producto, una consecuencia de la interacción social.

De hecho, la formación de la personalidad depende en gran medida del lenguaje. A lo largo del desarrollo, el niño participará en diferentes situaciones y juegos en los que su actuación recibirá una serie de respuestas del resto de componentes de la sociedad, que le son comunicadas a través del lenguaje y el acto. A partir de ellos se formarán diferentes actitudes hacia el mundo y hacia uno mismo, permitiendo que se forje la personalidad y el yo.

3. Autoconcepto desde el conductismo social

Para esta tendencia el término autoconcepto se refiere al conjunto de autodescripciones verbales que un sujeto hace de sí mismo, descripciones que son utilizadas por otros para interactuar con él.

Por tanto, se puede observar que estas autoverbalizaciones actúan como un estímulo que provoca una respuesta en los otros sujetos, una respuesta que, como hemos dicho, generará una respuesta. Pero estas autodescripciones no aparecen de la nada, dependen de la estimulación que haya recibido la persona.

4. El yo y el yo

Así, la subjetividad de una persona depende en gran medida de la captura de las respuestas de nuestros comportamientos, que utilizamos como estímulo.

Mead considerado la existencia en el yo de dos elementos internos en la estructuración de la persona, el yo y el yo. El yo es la percepción que tiene el individuo de cómo lo percibe la sociedad, entendida como el "otro generalizado". Se trata de la parte evaluativa de la persona que integra las expectativas externas en el propio ser, reaccionando y actuando en base a ellas.

En cambio, el yo es la parte más interna que permite la existencia de una reacción específica al entorno, la parte primaria y espontánea. Se trata de lo que creemos que es, una parte de nosotros que emergerá a través de la conjunción y síntesis de los diferentes “mis” percibidos. A través de esto podemos observar una vez más cómo dentro del conductismo social de Mead la mente es considerada como algo surgido y preparado de y para la acción social.